17 февраля на масленичных гуляниях в арт-парке «Никола-Ленивец» в Калужской области сожгли «готический собор» из хворостовых веток. Вместо традиционного чучела использовали арт-объект практически в натуральную величину — высота сооружения составила 30 метров.
Автором проекта, названного «Пламенеющая готика», стал художник Николай Поисский. По его мнению, акт сожжения символизирует рождение собора из пламени. Не все оценили оригинальный замысел. На мужчину посыпались обвинения в святотатстве.
Некоторые усмотрели в перфомансе оскорбление чувств верующих. Депутат Госдумы Виталий Милонов и вовсе назвал организаторов праздника «дьявольскими отпрысками», а само сожжение арт-объекта — экстремизмом.
Сам автор не видит в своей работе ничего крамольного. Он считает, что традиции Масленицы стали незаслуженно забываться, а праздник пытаются загнать в тесные рамки. Все попытки сделать что-то интересное воспринимаются общественностью в штыки.
— На Масленицу было множество всяких традиций с эротическим подтекстом, обычаи у каждой деревни и области были свои: выбегали голышом в снег, имитируя мытье в бане, или на праздник назначался король, который должен был читать на морозе торжественные речи голым. Или, например, избивали старыми лаптями тех, кто неправильно отвечал на вопрос, скоро ли весна, — это, правда, делали уже в одежде. Масленица — истинно народный праздник, нетронутый, чистый. Его пытались и пытаются протокольно зарегламентировать, чтобы все гуляли по шаблону, но в Масленице еще есть народный запал. Но, кроме поедания блинов и огненного действа, все остальные традиции сейчас забыты. На площадях городов мы видим фольклорное празднование времен брежневского масскульта, с фальшивой народностью. Все это, на мой взгляд, лишено истинных корней и выглядит скучно. Прорываются некоторые забавные реконструкции из прошлого, но, безусловно, истинные мистические смыслы пропали.
Вместе с единомышленниками Николай пытается переосмыслить старые традиции на новый лад. Для него главное в Масленице — огонь. Он имеет сакральный смысл, который художник объясняет так: в костре перед постом сжигают злое и скопившееся за год, все, от чего хотят избавиться в новом году.
Существует поверье, что чем больше стараться с этим костром, тем лучше жизнь в новом году. И Полисский постарался на славу.
— В Никола-Ленивце мы построили обьект высотой в десятиэтажный дом. Строить очень сложно, особенно зимой: холодно, ветер, снег. Но мои соавторы — мужественные трудолюбивые русские люди, которые умеют работать в суровых условиях. Чтобы возвести объект в 30 метров, мы применяем технику, трактор и краны.
Полисский добавил, что ажиотаж вокруг сожжения скульптуры стал результатом недопонимания. Архитектурный стиль «пламенеющая готика», известный широкой публике по соборам, использовался и при постройке светских учреждений — университетов, судов и замков. В арт-объекте не была задействована религиозная символика, а выбор пал из-за его названия.
— «Пламенеющая готика» — это известный термин в архитектуре, который мне кажется шире своего архитектурного значения. Мне захотелось дать ему буквальное прочтение. И мы построили объект, не готический собор, а большой костер, который напоминает очертаниями готическое сооружение.
Художник заверил, что не хотел оскорбить чувства верующих. Он принес извинения всем, кому акт сожжения необычной Масленицы показался кощунственным, и выразил готовность к диалогу.
— Я готов и надеюсь на диалог с представителями католической или православной церквей. Если, разобравшись в деталях, они обнаружат что-то кощунственное в адрес веры, я готов использовать все свои возможности для того, чтобы предать этот проект забвению, насколько это возможно в современном мире. В нашей Масленице не было заложено ничего кощунственного, если кто-то неправильно меня понял, я прошу прощения, но эта обида нанесена невольно. Я не собирался никого оскорблять. Сегодня прощеное воскресенье, и я прошу у всех православных и не православных христиан простить меня Христа ради.
Русская православная церковь в одобрением отнеслась к обращению Полисского. Там отметили важность диалога с культурным сообществом.
